Afaf Aniba

فى كنساس سيتى لبينا دعوة القائمين على مسجد الإنشراح للغداء، و أستقبلنا وفد من المسلمين و المسيحيين و اليهود و كان اليوم يوم جمعة، كان الغداء لذيذا و الحديث متداخل و ذات مضمون قيم، فرج ج .و الكاثلوكى بنا و قد كان فضوليا، طرح سؤال خلف آخر، فنحن آتون من منطقة غنية و عريقة و مشهود لها بدور فريد فى الديانات، كانت زميلتى السيدة العربية موفقة فى إيجابتها، المتحدث الأمريكى فى حاجة الى معرفة الضوابط التى ضمنها تتحرك المرأة المسلمة و تجربتها على رأس مصلحة تعتنى بالنساء أولا و تكونيهن، منحتها ثقة فى النفس و هى تتعرض الى تفاصيل عملها. بعد وجبة الغداء جاء وقت صلاة الجمعة، فحضرنا توافد المسلمين بعائلاتهم الى المسجد الصغير فى ضاحية كنساس سيتى و كيف كان الأطفال و رغم حداثة سنهم يدخلون رفقة أولياءهم ليشاهدوا مراسم الصلاة الجماعية و قد سمح لممثلى الديانة اليهودية و المسحية بإحتلال مكان قصى فى قاعة الصلاة و الإستماع الى خطبة الجمعة التى قام بها أحد الرجال المسلمين المشهود لهم بسعة العلم و حسن السمعة و إجتهاده فى جمع الكلمة بين الديانات و العقائد، السيد س.ر كان ممتلأ بشعور العبودية لله، عينيه نجمتان و م

العدوان الإسرائيلى على لبنان فى هذه الصائفة أعاد الى أذهاننا ضرورة تفعيل التضامن و التعاون مع إخواننا فى لبنان و فلسطين و بقاع أخرى، فكثيرون من هبوا لمد يد العون لضحايا العدوان الغاشم و فى خضم الهبة العظيمة التى إكتسحت العالم الإسلامى من أقصاه الى أقصاه، تعالت أصوات تطالب بتغيير تعاملنا مع إخواننا المظلومين فى لبنان و فلسطين و العراق. و يجب أن يطال هذا التغيير مفهوم التضامن ذاته، فمنذ أكثر من قرن أى منذ أن تقرر فى الغرب الإستيلاء على ممتلكات الرجل المريض و المسلمون عرضة للنهب و السلب و الإحتلال و قد حرموا من أبسط حقوقهم و ما تجند المسلمين فى حرب 1948 لنجدة إخوانهم الفلسطينيين إلا مظهر من مظاهر التضامن. لكن فى عصرنا الحالى و بعد حوالى ستة أو سبعة عقود و بعد حصول معظم الشعوب العربية و المسلمة على إستقلالها السياسى الناقص و إذا ما أردنا تقييم نوعية التضامن مع قضايا شعوبنا المضطهدة سنقف على حقيقة مرعبة : إنخفض سقف التآخى الى مستوى رهيب و بات المواطن العربى و المسلم رهينة تيارات و أحداث تضيق عليه، فتغدو عملية التضامن مغامرة حقيقية خاصة بعد ما تولت الولايات المتحدة الأمريكية مهمة تجفيف مناب